【关于】大家认为的民法精神是什么呢？

2024年05月20日

　　最华人民和民法总则通过，标志着我编纂民法典迈出了重要的一步，作为一部事关普通大众的法律，她的理解和适用可以细化到每一个字眼。诚然，比起关注民法典，在法治家里，民法精神的领会更加重要，那么，大家所认为的民法精神是什么样的？

　　谢邀。题目太大，简单说两句。民法是市民社会的法，市民社会不是用所谓崇高精神伟大理想协调社会主体关系的，市民社会的根本点在于要协调自由等主体之间的利益关系。民法精神就是市民市民实体之间协调彼此关系时互相算计又互相退让的管辖大原则。

　　 因此，等主体自由意志是民法精神的根本

　　 利益思考是民法精神的立足点，大家都是市民嚒，都有权在不侵害他人利益前提下打好自己的99

　　 诚信公是民法精神的价值追求尽管是理想

　　最后，乐乐编辑，这种问题难道不是应该邀请法学家回答嚒？

　　在我以为，民法之精神在于保护私权，在于尊重等，在于契约精神，在于意思自治，在于对彼此民事权利Private right的容忍。

　　保护私权，意为作为典型的私法，民法当为慈母，以保障个人自由和权利为主旨，着力促进当事人意思自治和行为自决的实现。孟德斯鸠在论法的精神即说在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个的家。既然民法在本质上属于权利法，其权利当然所指为私权。权利时代的到，正是根源于民法的权利理念，根源于以宣告和保障权利为核心的民事立法，根源于以权利救济为宗旨的民事司法。

　　尊重等，社会关系的双方须承认并尊重对方之独立人格，换言之，等的讨论和自由的选择是社会交往最基本的形式；对他人的支配需要以双方一致同意的条件为前提；领受他人之财物或服者，也负有根据公的约定给对方以回报的义；每个人都需要独立地对自己的判断和行为负责。

　　契约精神，契约优位原则当是与社会所适应的理念，其所涵盖的一为等，无等则不契约；二为诚信，无信用则不契约。江老爷子曾讲民法的核心是物权和债权，物权讲所有制，债权就是契约精神。从交易之合理性而言，古有质剂傅别，今有合同协议。以契约保护债权债双方之权利，是为真意，是为核心。

　　意思自治，个体应有正当化诉求之自由，人们以自己的愿望根据自己特定的处境理解和使用权利，将权利视为将对自己有益的事实利益和行为予以正当化之手段。然意思自治绝不是无所限制的，民法以公序良俗诚实信用限制当事人自治之情况，卢梭说人生而自由，却无往而不在枷锁之，此亦可作为意思自治之脚注。尊重在规则之内的意思表达之自由，此是为民法之精神。

　　对彼此民事权利的容忍，正如拉德布鲁赫所言，对于法律上的义人说，始终强制存在着一个权利人，一个人的义总是以他人的权利为缘由。既然权利是法律为了满足人的需要而赋予他人的一种意思的力或法律的力，那么在民法所涵盖的个体与个体之间，必然会有权利上的碰触和矛盾，在权利的交集之间不应当是火与剑，而应当是三尺巷，当民法精神深入人心，大多数人在社会交往不仅会主动主张自己的权利，而且也能认真对待他人的权利，同时也会基于民法之精神思考和行动。是谓，合理的自由建立于对彼此权利的尊重和容忍之上。

　　故而，民法精神之谓。从个体出发，在权利和义的射程之内，涵盖整个社会，实现每个个体都是法律意义上的自由之人。

　　是为所言。

　　参考文献

　　1.法律契约与市场，郑成良，载于吉林大学社会科学学报，1994年04期；

　　2.权利泛化与现代人的权利生存，汪太贤，载法学研究，2014年07期；

　　3.权利时代的理论景象，张文显姚建宗，载法制与社会发展，2005年07期；

　　4.以权利为视角论民法之谦抑性，华，学术交流，2015年05期。

　　在民法的慈母般的眼里，每一个个人就是整个家。

　　孟德斯鸠

　　一道关于民法基本原则的简答题。

　　可供选择的有主体等孟德斯鸩的名言诚实信用帝王原则公序良俗公权介入私法的管道以及我所想讲的意思自治。

　　我觉得民法的精神，核心应该是自由。这是民法之所以成之为民法的核心要素，民法如若不能保障自由，便无从立足。

　　所以，拿破仑大大整天拿自己的民法典吹，德人更是对自己的民法典自信的不行，我们也要一定在的领导下在这届人大的任期内完成民法典。

　　为啥？因为民法追求的是人类追求的永恒的价值，那便是自由。这可是连马克思也都在追的价值呢。

　　自由在民法，被称为意思自治，民法的基本原则之一。

　　意思自治包括两个层面的意思

　　一意思自由

　　我们最为熟悉的是做出意思表示的自由，做不做出意思表示做出什么样的意思表示，都是自由。在制度层面体现为民事法律行为的效力判断部分，比如受胁迫的行为可撤销，便是因为意志不自由；欺诈，便是因为意思表达的错误；这都是自由的体现。另外，法律也规定，除了法定事由外，当事人的意思自由的结果受到法律保护。

　　二自己责任

　　人人往往强调自由，却从不谈责任。

　　自己责任是意思自由的伴生物，没有责任的承担，自由便无从体现。

　　法律赋予了人做出意思表示的自由，那么在意志自由情况下所做出的意思表示，便应当对其生拘束力。

　　合同自成立之时起生效，便是自己责任的体现。生效，就是对双方当事人生了拘束力；拘束力最完美的表达，我觉得就是在一方不履行的时候，另一方可以请求家力量予以强制执行，或者要求承担违约等责任。

　　但是，意思自治的后半部分并没有受到前半部分那样的强调，可能是所谓的理性的经济人观念搞的鬼啵。

　　比如，陈男和白女许下爱的誓言，陈男其貌不扬，白女水性很扬，但既然许下了诺言，男的丑也不能构成女的去戳别的男人JJ的正当理由。

　　随手一答，还是能够找到期末考试写简答题的感觉。闭卷哦。嘿嘿

　　如果说民法有什么精神的话，两个字自由。

　　可能有的朋友玩过Minecraft，一砖一世界，可以随心所欲地用想象力构建自己的王。而民法上的主题，搬起权利和义这两种砖头，也可以按照一定的规则构建出自己的世界，而在这一建造的过程，有无限种不同的方法满足或相似或略有不同的需求。

　　比如说，际燃油价格瞬息万变，航空公司为了控制风险，八仙过海各显神通。可以通过远期合同，约定在未以一定价格买入燃油，提前锁定价格；可以订立期权合同，为自己创设在未一定时期内以特定价格买入的权利以及不买入的权利，当然，这样的期权比远期合同要多花钱，花钱让交易对手多承担风险。会玩的航空公司，还可以尝试商品掉期合同，直接根据市场上浮动价格和远期固定价格之间的差异获得收益或生损失简单说，就是和别人约定，燃油涨价了，你给我钱，反之我给你钱；当然，也可以采取更为间接的对赌手法，采取买入看涨看跌期权的方式与现货市场对冲，将总成本控制在一定范围内。

　　这么多种玩法，基本的元素无非就是两种，权利和义，基本的需求只有一个，控制风险。通过市场上等主体的合同约定，可以用多种方式设置权利和义，服于这一基本需求。

　　相比于民法的自由，刑法的强制性更强。在很多家的刑法，只要剥夺了他人的生命，就算对方是自愿的，比如协助安乐死，依然不能免除刑事责任，刑法对于生命权的保障就是这么绝对，容不得人的自由处分。

　　而民法就不同了。比方说，我非著名相声演员于谦老师的父亲欧阳青松先生，在保定有一块地，三面围墙，每面长三十公里。而在欧阳青松先生的地正间，还有一个别人家的大鸡窝，鸡窝的所有者有时邀请朋友看鸡，要先坐直升飞机开到鸡窝上空，然后一捏飞机闸线降下。

　　有人说，财权神圣不可侵犯，谁不经许可从于谦父亲的地上过，枪毙五分钟都不嫌多。而学过民法的人也许会说，财权神圣，所以你要侵犯它，必须得多加钱。物权法上有种地役权，其有一种通行地役权，也就是为了便利而通过他人土地的权利。鸡窝的主人和于谦的父亲，可以通过协商一致的方式创设地役权，允许看鸡的客官直接走路过，并基于土地使用权所有者一定报偿。在这里，财权依然是神圣的，但不是一成不变，可以在双方的合意之下，在此之上创设新的权利和义。

　　我在这里说的自由，不是为所欲为。我合同法的老师曾经问过我们一个问题我左边的邻居和我右边的邻居签订了一个合同 如果我太太三年之内出轨了，左边的要给右边的一百美金，如果我太太三年之内没出轨，右边的要给左边的一百美金，大家觉得，这样的合同合法吗？

　　不合法吧，这是您的隐私啊

　　假设说我是公众人物，我太太一出轨了电视上马上报道

　　这多无聊啊.

　　无聊就不合法了吗？际上这么多买卖原油期权的，好多就是在打赌会不会打仗，为什么能赌打不打仗，不能打赌我太太出不出轨？

　　这会有不好的社会影响吧，要是左边的邻居为了得到一百美金，雇人去引诱师母，这不是败坏社会风气嘛.

　　Bingo！就是这个道理。

　　虽然民法的权利义往往是由私人创设的，但却不可避免地对第三人乃至社会有影响。为什么很多家不保护高利贷，不允许代孕，不允许一些特殊服行业的劳合同，原因正在于此 私人之间的行为具有外部性，私人之间的约定，履行起会对其他社会成员生影响，行使个人自由要和公价值统一起。

　　说得老学究一点，就叫公序良俗。

　　我心目的民法精神，就是这种建立在一定规则下的自由。在不损害他人权利，不危害社会利益的前提下，民法就是每个人都能使用的万能工具，可以用权力和义这两种原料建造宏伟的宫殿，令人惊叹的奇观，可以九天揽月，可以五洋捉鳖。

　　我希望，每个人各种各样的诉求，都能在这样的探索和创造得到实现。

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